# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0267 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0267?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 255, page id 804373272:0267 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=267 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000267.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. la prendre: Il faudroir pour cela Forger un noureau Dictionnaire, ec changer la hionitication des viots: car non leu- lement la grace n’est poine laluraire à ceux qui n’en ont point oui parters mais elle P’est noins encore à CeuX aUX- quelselle estappariie, sans qu’ils l’ayene voulu accepter, qu’à ceux a qui elle n’est point appariie, puilque le Scrri- ceur qui sçait la volonté de son Maistre, et ne la taic pas, sera bateu de plus de Coups que celui qui ne la lachant poine, ne l’apoint faite: ce qui fair voir lane- cellire absoliie qu’il y a de prendre les mors de sons hommes au pallage prece- dene, dans l’un des sens que nous avons marquez, de quelque maniere que l’on craduile, puilqu’il est également cons- tant, ex que la grace n’est poine apparue à tous les hommes, et qu’elle n’eltpoint Calutaire à tous les hommes, à pren- dre ces derniers mors à la risueur. 5. 303. V. On peut encore deman- der, s les cermes univertele de ions, ou de monde, de tonsles hommes, detout de monde, ne lont pas Touvent employ- CZ, non pour marquer l’univertalité des lujets dont on parle, mais la lingu- larite des morens qu’on emplore à leur ETari