# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0268
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0268?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 256, page id 804373272:0268
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=268
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000268.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

256
La Souveraine
égard pour quelque desscin, ou dont eux
mêmes se serrent: A quoi l’on repond
affirmatirement. ec même cela eAt FrCS
ordinaire. Par exemple, on dira Fort
bien; Voila un Prince qui a faie fairo
une nourelle entree dans cetre forteresse,
ec tons y entrene par la, ou tont le mondé
y enere par la, non pour dire que TOus
les hommes du monde entrent dans cette
Forreresse, mais pour dire seulemene que
TOIS CeuX qui y entrenE, y entrenE par
cette nouvelle porte. De même, s’il
se crouroit une ville ou il n’y cût qu’un
Seul Maistre d’Fcole, on dira fort bien
de lui, cet homme enseiene tons les enfans
de la ville, non pour dire, qu’il n’y aie
aucun entane dans la ville qui ne loit
enseiené par luis mais pour dire qu’au
cuns de ceux quisont enseionez, ne sont
eniciones que par lui. C’est ainsi, a tnon
avis, qu’ondoir expliquer cc pattage; X
Comme donc par une senle offence la contpe
est venue sur tons les hommes, en oondam-
narion, ainsi aussi par une seule iustice nons
iustifiant, le don est vena sur tons les hom-
mes en iustification de vie. C’est austr au
même lens que J. Christ est appellé le
+ ROm. 5. 160
Satu