# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0294 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0294?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 282, page id 804373272:0294 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=294 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000294.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 282 La Souveraine mierement éleu au moven et puis en- suirre à la fin, c’est à dire, premiere. ment éleu à la foi et puis enluitte au Talur. Ne Peroit ce pas la renrerser l’ordre de la nature, la raison ec la la- seBC: II sustic donc que nous produi- lions un pastase formel, qui faic voir que nous commes éleus au Talut; Y. Christ n’en estant que le moven aussi bien que la foi en lui, il est impossible de placer le decret de l’enroy de Jelus Christ au monde avant cerre élection à Calur: Ou veut on quelque chose de plus precis: N’en est il pas de même de cclui.Cs: x Dien ne nous a point ordonnez à colere, mais à l’acquisition du salut par nostre Seie neur 7. Christ. NC roila pas d’abord la destination au Falur, et ensuitte viene le moyen qui met cerre predestination à execurion, c’est NV. S. T. Christ. L.a predeltination au Calur precede donc l0 dessein de l’envoy de J. Christ. II FaUE ce me lemble faire violenee à l’H criture ec à la proxre conscience pour n’en Pas Convenir. lc a mon avis, ce dernier pastase tair voir si manifestement le Su- pralaplarianisme dans l’esprie du Caine FThCHL. 5. 3. APO(