# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0299 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0299?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 287, page id 804373272:0299 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=299 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000299.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. 5. 331. Apres cette precendiie preu ve. ML. Clande ajoûre dans ce même Praitre que l’ordre des decrets qu’il Couriene, luie encore de la dispure de Sc. Paul auz Rom. 9. en ce que l’Apoltre appelle Flection ex Reprobarion, Faire misericorde et endurcir. D’ou il luie, dic- il, qu’élire, c’est dectiner quelqu’un à la l’oi par un moris de misericorde, et que reprourer, c’est enduicir quel. qu’un par unmoris de jultice; ce quine le peut entendre, ajoutc. c- il, a moins qu’on ne luppole, que le decret d’en- vorer le P’ils au monde, n’ait precedé celui de l’élection. II appuye encOrC extremement sur cela dans certe rroilie ME PrOPOLTIOn. 5. 332. Je reponds qu’il est Fore vray qu’au vertec 18. de ce chapitre, lA- postre oppose l’aire misericorde a Fn- durcir; mais je ne voi pas que l’une de ces choles y loit appellée flection ec l’aurre Reprobarion, ni, quand cela Teroie, je ne voi pas qu’il s’en ensuire, qu’Elire veut dire necestairement, deltiner quelqu’un à la l’oi par unmorit de misericorde (phrale inconniie à l’H- criture) ex que Reprouver Conihie en- dureir, ou ne pas convertir quelqu’un Par