# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0309 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0309?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 297, page id 804373272:0309 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=309 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000309.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. erfection de Dieu. C9 vertion, par la nature des choses me mes; c’elt a dire, qu’elles les convient a celler de mal Faire et a apprendre a bien faire; ce qui est un deroir natu- rel, inamissible, érernel, ec dont au- cune Creature Pecherehene peur jamais estre decharoée, deroir, qui estencore augmenré et fortitie par la nature même de cerre tolerance ex de cerrebenignité de Dicu. II est certain de plus, que Dieu veuc cirer la conriction suldire de certe aeconomie de la colerance qu’il a pour les mechans, comme il paroit au commencement du cinquième chapiere arilaye, ain que nous l’arons deja explique au 5. 280. Ces raisons (uf(enE donc pour pouvoir dire lagement avec l’Apottre, que la longue acrente ex la benignité de Dieu convient les Reprou- vez a repentance, lans qu’il soir beloin de supposer pour cela que J. Christsoit MOTE DOUr CUX. CC qui PEUE CNCOIC servir à contirmer cerce explicarion, c’est qu’il n’est pas dir que Dieu les conrie à repentance, quoi qu’il le Fasse Pourtant eres souvene par la generalité qu’il veut qui soir dans la predicarion ec dans les exhrortations qui ont un fonde- mene plein de Cagese, comme nous