# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0332 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0332?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 320, page id 804373272:0332 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=332 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000332.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 20 La Souveraine plicire dans cerre cinquième propoltion, mais tour le contraire. Cdi a Cet en droit pres, qui distinoue entre DieuLc- gistateur et Dieu Occonome, pOur re- pondre à la quection, sçaroir, Si Dieu a eu intention que ceux à qui s’adreste- roit le commandement de ne poinetuer, ne tuaslene jamais actuellement, ou s’il a cu une intention contraire, je n’y vois rien que d’embarrastanE. FnCOrE CCKLC distinction ne se doir. elle point appliquer à la loy Frangelique, puis que les dit- Ferences qui se trouvent entre elle et la loy Nacurelle, ec que nous arons viies un peuplus hraur, rendene cetre dictine- rion inapplicable à la loy fivangelique. A l’égard de P’Eranoile a P’on tait cetre queltion; sçavoir, Si Dieu a incention que tous ceux qu’il appelle à la Foy. crorene actuellement: II Faur repondre qu’il a cerre intenrion pour les Fleus seulement, intention qui est conteniie dans le decret même de l’election; et que pour les autres, l’Prangile n’apro- premene nulle intention à leur égard, puis qu’il ne leur est propolé que comme par occation, à cause que le bien des Fleus le requiert pour des raitons ple- nes de lagesse, et que nous avons rues 21X