# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0341 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0341?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 329, page id 804373272:0341 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=341 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000341.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. 3.29 d’une Onivertalicé absoliie, il donne des railons pour faire voir, qu’il n’y a rien en cela que derailonnable, ayant même recours en quelques endroits à l’hyper- bole, ou ausi à la synccdoche, par la- quelle on nomme le tour, n’ayant des- sein d’entendre seulement qu’une orande partie, et c’est ce qu’il fair particulie rement à l’égard des pallases qui con- cienment la promeste taite a Abraham qu’en la lemence toures les Familles de la Perre Scroient benites. Mais A cela lui est permis, qui est. ce qui nous le detendra: Car il est cerrain que tous les termes d’univertalité, ou preique touS, qui sont si Frequenes dans le N. Testa- menE ex qu’on ne roit pas dans le V. I. ont une relation manifeste à cette promesse, et qu’ils portene le même lens: ils doirene cerrainement aussi estre expliquez par les mêmes principes, et Par consequene ils ne DCUVCHE prouveI une univertalicé absolie, qui n’excepte aucun homme. Cerre promesse elle même ne la proure pas lelon M. Daillé. C’est donc dans ce lens ou dans un sens a peu pres ainsi rectihié, qu’il FaUE en tendreles pastages qui attribiiene à Dieu, Ou 2 J. Christ, de sauver le monde, de rc-