# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0342 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0342?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 330, page id 804373272:0342 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=342 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000342.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 3 La Souveraine reconcilier le monde, de faire la propiciation pour les pechez du monde, d’oster lespechez du monde, e choles semblables. C,’ax lequel vant mieux de donner un lens ainsi moditié, tres raitonnable, e tres Ordinaire auX mors de tons, tons les hom- mes; le monde, tont le monde; ou de ren- dre conditionnelles, porentielles, suspen- diies d virides de lens e de verru, des paroles qui marquene sans contredie, des actions absoliies, réelles, effecti res, e execuréesen eAer, comme lont ces mors de Paurer, de reconcilier, d’olter les pechez, de Faire la propicia- tion; lans que cerre corruption de ces mors. puisse rendre absolument univer- sels dans les pastages en queltion, les termesderons et demonde, comme nous l’rvons Fait voir: Ajourez à cela que rendant ces phrases puremene potentict. les, COmC VeNE F. D. quoi qu’on n’en puisse produire d’exemple ailleuis, il s’ensuirroir de la, qu’il cuc puarriver que J. Christ euc elte nommé à juste tirre le Sanveur du monde, que l’on cie pû dire de lui, qu’il oste les pechez dit monde, qu’il a fait la reconciliarion pour les pechez du monde, et que cependane au- cun homme du monde n’eur cAé (auVe. AB.