# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0348 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0348?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 336, page id 804373272:0348 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=348 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000348.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 36 La Souveraine gictateur, il vouloir qu’ils Aistent cela pour lui estre aorcables. Cela proure aut qu’ils sont oblivez de droit de lui obcir, ec qu’ils pechent oriéremene en ne le Failane pas. Cela proure encore leur perversté torale, leur endurcisse- mene invincible, e leur inutilicé a tOuL Bien. Fintin cela proure, que Dieu a cu ec qu’il a encore des railons priles d’une adorable agesse, de les faire (0l- dicirer ainsi, Pans aller plus loin à leur egard, mais aulsi roila tout ce que cela passaga PrOUVC. CCS aVaRtageS n’OnE auCunC Foree pour en conclure necellairement. que Dieu vouloir que ce qu’il leurcom- mandoicarrirac reellement, comme M. Daillé P’aroiie lui même; Vore25. 367. C’est pourquoi tout cet étalage lui cst Fort inueile. 5. 37T. Sa troisième raison est tirée de ce qu’il precend que luirane nos hy- potheles, le Cancique du commence- mene du V. d’Flaye est inexplicable. Mais on peur avoir deja ru ci derane aux 5. 280. ec 290. combien il se me- prend en cela. 5. 272. Il precend même par ses rai- TOnS 4, 5, 6, ec 7. que les pastases qui accribuene à Dieu des soutraits et des rC.