# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0350 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0350?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 338, page id 804373272:0350 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=350 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000350.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. La Souveraine Pas mieux sur ces manieres de parter, que de metere en Dieu des delirs in- etficaces, des velleirez, des Couhairs veritables, mais lans effet; des regrets ec des chagrins proprement dits: l’out cela est incompatible avec l’idée d’un Fstre Couverainement partait ee TOuI- Puistant. E l’on veutle considerer com- me Occonome Courerain, et non pas comme Lcgistateur sculement. Car HC nous Faic- il pas dire lui même, qu’à cet erard, X il n’est pas homme pour mentir, ni fils de l’homme pour se repentir. De dic il pas lui même pluhieursfois, + mon conseil tiendra es je mettrai en effet tont mon bon plaisirs 5. 373. Sa huicieme raison est prise des pallages ou les commandemens de Dieu Tont appellez sa Voloncé. II prerend que cela ne peut avoir aucun sens rai- Tonnable, a moins que Dieu ne veuille que chacun Fasse ce qu’il lui comman- deo Rep. Comme certe objection ne Fait Pas plus contre nous que contre MI. D. lui même, qui se sert sur la Voloncé de Dieu de la même distinction que nOuS, H01D. 23. 19. l Ll. 46. 20 COTTO