# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0351
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0351?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 339, page id 804373272:0351
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=351
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000351.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

p
i
erfection de Dieu.
cetre objection e sepr ou huic autres
Suivances Font voir leulemene que la
paltion a trouble MI. Daillé, eE qu’elle
l’empéchoir de juger Painement de la
Force de les raitonnemens. S’il y a ici
quelques difticulcez, il deroit s’emplover
à nous aider à les reloudre, puilqu’elles
l’attaquoient autant que nous; eE non
Das nous les objecter, comme (i nous
sculs y donnions licu, ou que nous sculs
en fustions incommodez. Pous ceux
qui meritent le nom de Chretiens, don-
ment autane de licu à ces objections que
nous, car il n’y a que ceux qui aymene
mieux se resoudre à croire que Dieu ne
peurrien sçavoir de l’avenir, couchant co
qui se doir execurer par la volonte des
Crcatures incellisentes, et qu’il ne peue
auls rien contribuer à les Faire vouloir
intailliblement quoi que ce loit, lans
derruire leur nature; ec en un mor, il
nY a quC CCUX qui RE CTOYENE PaS quC
Dieu est cour-puistant, qui ne donnene
point lieu à de celles objections. Ou
est aonc le bon sens, ou la bonne foide
MI. D. de nous objecter Tur cetre mariere
les consequences les plus odieuses, et
de les courner de cent cotter: Tancost
il dit, qu’il est bien diffieile de com-
DreM.