# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0359 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0359?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 347, page id 804373272:0359 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=359 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000359.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. 34 de nos devoirs, puisque c’est la leule par laquelle il nous les fair connoitre, et non jamais par la volonté de decret; et MI. Daillé lui même n’en agiAoiE paSaU. TremenE. 5. 38T. La quinzième me paroit estre lculement une imputation atroce. qui destionnore ce prand homme. RIle dic que selon nous on ne Cauroit jamais sçaroir que Dieu reuiille que nous obci- lions a les commandemens, que nous n’y aions deja obei eRectirement, et qu’ainsi les Fleus obeistent sans pouvoir jamais avoir pour motie de faire la vo. loncé de Dieu, ni même ayant com. mence il ne FGaVeNE PaS S. Dieu veuE qu’ils arancent, et cene choses de cetre nature. Ne diroit on pas a le voir tirex ces injustes consequences d’une doctrine Fainte e indispentable, qu’il ne sçaicrien de la distinetion enere la Volonte du de- CTEE _C enEre CC que Dieu veut que nous nous efforcions de Faire; qui eAla pro- pre distinction. Nous laisterons ici au L’ecteur à penser ce qu’il jugera a pro- Pos d’une celle conduitte. 5. 382. Apres cela, il produie cetars sumene captieux. Il n’estpas croyable qu’une Intellisence (458