# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0361
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0361?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 349, page id 804373272:0361
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=361
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000361.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e
e
p
345
dans P’argumene precedent, que de vou-
loir conclure de ce que Dieu Promet
le Talur à certaines conditions, qu’il veut
et le Palur ex la condicion. Car Par CCTTC
même roye, de Ce que Dieu enaCC
de la damnation tous les audiceurs de la
Parole à certaines conditions, on con-
cluroic pour chacun d’eux qu’il veut leur
damnation ex la condirion tout ensem.
bIc. Ce qui Fait voir asez clairement,
ce me semble, la ranité de ces arou-
menes pour la decition denostre contro-
verle.
8. 383. II provole encore dans la
Tuicre pluheurs ablurdicez precendiies qui
luivene de nostre doctrine à son avis, lel
quelles il grottu et qu’il exasgere lans
meture, mais en verité le detaut de bon
sens ou de bonne tor y est palpable, puis
qu’elles sont toures resoliies par la seule
distinction qu’il admer lui même, entre
la Voloncé de Dieu, que j’appelle de
Lesistateur et qu’il nomme de precepte,
Iaquelle est la seule resle de nostre de-
voir ee de nostre conduitte; et enere la
Volonté de decret selon lui, et que j’ap-
Pelle d’Occonome. Toutes les absurditez
qu’il provole sont lerées par la, ou elles
ne de lonc pas: A elles le (ont, il a TOrE