# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0380
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0380?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 368, page id 804373272:0380
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=380
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000380.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

168
La Sonveraine
ble de dire que Dieu reuille, c’est à di-
re, qu’il ait un dessein veritable de lau-
ver tous les hommes, qui cAt Co que ces
MeArs. insiniient toujours, dans leurs
disputes contre nous, quoi que ce lOL
d’une maniere ambisiie. A cela ML. D,
repond trois choles. I. Oue les pastases
alleouez parlant du decret de l’election,
et du propos arrecté de Dieu, par le-
quel il veut laurer les Fleus; et que
l’amour, la miscricorde ec la grace,
donc il est parté dans ces passages, estant
oppolées à l’endurcissemene et a la rejec.
tion, ecemportant visiblement la regenera-
tion efficace, faire par l’operation du SF.
Fspric, l’on avoiie que ce decret _E Fou-
TC5 Ces cloles ne resardent pas TOuS leS
hommes, mais sculement les FleuS; CC
qui n’emporte pourtane pas, dic- il, qu’il
y ait des hommes de qui Dieu ne veiiil-
le le Calur en aucune maniere. II. II rC-
pond que les mors d’aimer et de hair,
dans le passase de ST. Paul, ou Dieu
dit, j’ay aimé Jacob, es hai Esan, est
mis par comparaison, pour dire, qu’il a
plus aimé Jacobo qu’E lau, puisqu’il l’a
prefere dans lon election; de quoy, dit-
on, il y a dirers exemples, comme
OI