# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0382 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0382?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 370, page id 804373272:0382 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=382 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000382.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. C Fd Souveraine tous les hommes POyenE TauVCZ; e de plus que ce Pens la, c’est lors qu’on en- tend ces mors de la Volonté de decret, ou d’Occonome. Mais il y a un autre tens auquel on peut dire, sclon M. D. que Dieu veur le lalur generalement de tous les hommes, qui est lors que la Vo. loncé se prend pour la Volonte de pre- cepte, qui est celle qui veut, qui en- rend, et qui ordonne, quetous lestom. mes generalement Coyent lauvez, s’ilslc convercissent ex croyent en J. Christ; ce qui tair exalter à ces Mesis. la grande et P’intinie milericorde de Dicu, danslester- mes lesplusampoullez et les plusrelevet. Mais S’ils consideroient que cectemante. re est la même que celle par laquelte Dieureur, entend ec ordonne au, que tous les hommes generalemene lOyenE damnez, sçaroir, s’ils ne se convercis sent ec ne croyent point en J. Christ, sans doure ils n’en feroient plus tane debruit, puisque de ce costé. Cy on pourroit exag. gerer, la rioueur inflexible de la jultice de Dieu, qui veur damner couslestiom- mes lansexception, arec le même droit qu’ils exaggerent son intinie milericor. de, en ce qu’il reut que tous leshommes Eorenr. Caurez. Lci l’on roit, comme BOUS