# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0401 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0401?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 389, page id 804373272:0401 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=401 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000401.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. s erfection de Dieu. 8 Paltare est la premiere, la grande, la dirine et la myltericule promesse du Saureur. Dieu dic au Serpent ancien, qui est le Diable. X Je mettrai inimirié entre roy es la femme, entre ta semence es lt semence de la femme; cette semence le brisera la tere es in lui briseras le talon. L a le moc de semence de la femmene peuE avoir ablolument Con rapore qu’à deux objets, par la raison de la naturemême des choles qui lone dites de cerre lemen- ce: Car ou ces mots delignent de ne- cessice les Eleus de Dieu; en voila unc: ou Y. Christ lui même; voila l’autre. Et cela à l’exclution ec à l’op. Dolition des Reprourez (qui Pont nom- MCZ la semence du serpent.) Car FOUECC qui est dic de la semence de la temme, est d’un coré que la regeneration lui est promile, ec de l’autre qu’elle vaincra le Diable, et qu’elle detruira son regne ec ses ceurres. L’une de ces choles ne se peut entendre que des Hleus, ec l’au- tre que de Jelus Christ lui même, Tans qu’on roye la moindre Faveur pour les LLCPIOUVOZ. AU. COntraire, On n’y voir pour eux qu’une rejection absoliie, L 8 vlla 3. 2