# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0407 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0407?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 395, page id 804373272:0407 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=407 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000407.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. c erfection de Dieu. 39 Jourdhui, ne laissent pas d’ettre des bre- bis de J. Christ, au même ritre qu’es- toient de ce nombre, ceux donc le Saureur parte au verler 16 du même chapirre, lorqu’il dic, j’ay encore d’au- tres brebis qui ne sont point de cetleberzerie, il me les faut aussi amener es elles orront ma voix. AinE la railon que le S. UVeur emplore de l’incredulicé deles perlecu ceurs, eA une raison dirine, et que nul ne peur employer qu’il n’air esté du plus secret conseil de Dieu: c’ell uneraison non leulement de P’incredulite prelence de ces matheureules pertonnes, mais aussi de leur increduliré Anale et obsti- néc. Pourquoi donc affoiblir le dilcours du Saureur, ex lui preter une railon hu- maine, pour ainsi dire, lorqu’il em plore une railon divine; lui precer une raison qui ne peuc ettre intaillible que par rapore à l’incredulicé presente, lors- qu’il en rend une qui est intaillible, cu consd à l’incredulicé obstinée d Ainale, qui conduir immancablemene à la MOres. C’eA que cerre raison divine, marque erop riliblement la verité de la conse quence que nous cirons de cespatages, qui est que le Saureur n’ectoir poine deltine ni donné Dour TOUS. Car il cA. R2. 6. mdan.