# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0438 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0438?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 426, page id 804373272:0438 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=438 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000438.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. A. 26 La souveraine ble qu’il n’ait jamais voulu prier pour ceux, pour lelquels il a avec erand soin emploré touces ses forces, ses lveurse ses larmes, pour les retirer de la perdi tion ou ils couroient. Or qu’il ait fait tour cela, il paroit par ec pallase; Zerusa- lom, Ferusalem combien de fois ay je voulit assembler ec. 5. 446. MT. D. Faie coujours voir, ce que j’ay déja dic auparaVAHE, qu’un homme embarrassé ne le soucie point ce qu’il reponde, pourru qu’il reponde quelque chose, bonne ou mauvaile, et poueru qu’il ne soit pas dit qu’il a cu la bouche close, ce qu’on appelle estre FaIBCU. Mais mor j’appelle l’eltretout autanE, quand ce que l’on repond ne leve aucunement la dissiculce propolée, d ne P’eHeure paS SCULCMEHE, COMO il arrire icy. La Cource de la Fallace, dic. il, sit en ce que l’on entend de lOu- tes les prieres e requeltes, ce qui n’est dic que d’une cerraine priere particulie. re et specitique. C’est la donner à pau- che. Nosere raisonnement est Fondé Tur ce qu’il y a des liommes, quels qu’ils Foiene, que le Saureur appelle lemonde, elquels il n’a poine compris dans la priere, ec dans lon interceltion lacerdo- Talc,