# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0449 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0449?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 437, page id 804373272:0449 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=449 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000449.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. is Perfection de Dieu. ed qu’aux FleuS. CeA par mégarde cac vorez 1 Pier 2: 8. ex Jude V. 4. a quoi on peut joindre indirectement LTheA. 5: O. MaiS venons aux preures qu’il donne de PDniverlalisme. 5. 452. = La premiere, c’est que par la, dic. il, on fait voir l’exrreme diffe. rence que Dieu met dans les peines entre le Diable seducteur, ec l’homme seduit. Xep. Mais n’y en a- c. il pa5 au A une tres orande, lelon nous: Dicuare jecte ablolument tous les Demons; il n’en a pasfaie de même de tous les hom- mes. DC plus, y ayane, comme cha- cun l’aroiie, dans l’écernelle damnation même, ditterens deorez de peine, qui nous empechera de croire, par cette raison de seducteurs et de seduits, que les damnez d’enere les hommes seront plus colerablement traitrez que les De- MOnS. Rinsi pour Cauver cerre diste- rence, il n’est nullement necestaire de recourir à l’Oniversalisme, qui n’exem- pre poine de la damnation un nom- bre intini de Rcprourez, selon l’aveu derous, puisque certe difference paroie et Deur paroitre allez Tans cela. AU + P28. 39. reste