# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0453 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0453?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 441, page id 804373272:0453 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=453 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000453.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. 44.F démentir le cemoignase des sens ec celui de l’experience, c’est tait de Toutes nOS connoissances, ec le Pyrrhonisme doit ettre mis sur le chrone, puisque nous n’arons aucure connoistance qui soic ab- Tolumene indépendtante de ce doublere- moionase: de sorre que si l’on nie ce que les reux royent ec que l’experience démontre, il n’y a plus de cerritude. AU recte je pense avoir fair voir dans toutce qui precede, qu’aucun des pasages que l’on allegueici, n’est concluant pour PV. Diverlaliime, ec que les detenles de MI. D. auxquelles on nous renroreicy, (ca voir au 5. 345. CcC. ne COnEPOInE CaPa- bles de les faire lublcter. C’ekt pourquoi il n’est pas neceslaire de s’écendre da vantase la destus. 8. 454. Vouloir prourer, comme on precend le Faire = par Jean. T: 18, 19. Que la damnation cs à l’égard de TOuS CeuX qui perissene, la peine de l’incredulice, c’est commetrre la Faure done nous ve- nons de parter: c’est nier ce que les reux royene; c’est caxer d’incredulité des gens pour n’avoir pas cru à un ob- pec donc ils n’one jamais oui parter, et Bien La8. 4c