# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0467 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0467?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 455, page id 804373272:0467 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=467 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000467.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Don erfection de Dieu. 455 Tent Pas, Dicu les connoic. C’est pour- quoi la Providence dispose de cetre von Cation sur ce pied la, comme on le voit à l’endroit ciré, compare à la détense du Scioneur de jecter les choles laintes aux chiens, ec les perles derant les pour- CCAUIX: ce qui prouve que la ou cette rocation n’est point du tour, c’est par- ce que Dieu, Pendant ce cemps la, n’y a Poinr d’Elcus en ase, ec qu’ainli la Proridence ne permer pas que cecte per- le de l’Eransile soic toulée aux pieds de ces pourceaux. II. Nousaronsdejavei que quand tous scroient réellement ap- Pellez en leur propre pertonne de cette maniere excerieure et condicionnelle, ce- la ne proureroit pas plus que Dieu veue le Talur de tous, qu’il ne proure qu’il veur la clamnation de cous; ec de plus nous avons vi aussi qu’en ce cas celane proureroit point l’ordre des decreis qu’on pretend, puisque les railors de Cetre vocation lont autrement expliquées par le Saureur lui même, dans les deux Paraboles dont j’ai parlé; combien moins cet ordre sera- t il Deouvé A la Dluspare sone sculemene appellables mais non appellez: Ces deux l’ara- boles, celle de la lemence e celle