# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0530
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0530?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio - , page id 804373272:0530
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=530
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000530.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A
B P F.
§. 133. Premiere consequence, P’homme
Pollible est l’obiet de la predectivarion. 6
8. 134. Sur la creation e tur la maviere de
l’encréc du peché au monde, les unsn’ont
Pas incerest d’en parter autrement que les
autres. Mais les Supralapsaires pretendent
que ce que ious en difene, fussit pourdire,
que ces choles Tont un moyen par ou s’exe-
cure la predectinacion.
6. 135. Foute la dispure reriene d la defini.
tion du mot de moyen.
5. 136. Touce la dispure sur la definicion du
mot de moyen.
IC
5. 137. Les veritables Retormer Dniverta-
siltes ne different POinE deS aUIrCS eN CC
Doint.
5. 138. A quelles refutations pretendués on
se propose de repliquer dans la Cuitto. 16
CH A PIY R F II.
5. 239. Ouoi que Dieu ait decreté tous les
crenemens par un acte simple, il a POur-
rans decrere de leur ordre en mêmetemps.
17
8. 240. Latin, de l’ordre pour parvenir à cette
FIV.
18
S. Y4T. Tont cela se trouve en Dieuxar un
aete simple, mais d cause de nostre foi-
blesse, nous derons considerer cet aete
comme plusieurs
8. 242. Rien de reel, excepte Dieu même,
n’elt existant, ni futur, ni concerable, que
dependammene de la volomé de Dieu. 21
5. 143