# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0011
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0011?run=74
# Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58)
# Folio III, page id 805592776:0011
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=11
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000011.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

P R F, F A C F
Il est clair par conseguent, à des cens ainsi
disposez, quesi j’ai failli en quelque chose d’im-
portant es de consderable, c’a éré unignement
par foiblesse, sansmalicees a bon dessein.
Maincenant posé le cas, que je mesoistrom.
pe de cette maniere, il est évident de plus que
mon ouvrace ne devoit m’alrirer de la part de
sens plus éclairez que moi, craienans Dieu,
charitables es bon Chreriens en mêmetemps
que des instructions, des avertissemens charita-
bles es des éclaireissemens qui me fisent com-
prendre la fausseré de mes raisonnemens e le
dancer on le poison de mespretentions, en exe-
cutant eux mêmes mon bon dessein mieux et
plus solidement que moi, qui éroit, de faire
triompher le Christianisme, es sur tont lFeri-
iore sainte, qui cn est le fondement, contrele
Manicheisme.
Mais au lien de cela l’Apoloziste de MI. Fa-
Quelorvient de produire un libelle ou une satrre
oit il ne s’est ocempé d autre chose qu’à menoircir
e a blasphêmer, non contre mon ouvrace (car
il ne l’a pas lu, comme il le dit lui-même, aux
endroits on il bla sphême) mais contre de faux ex-
posez qu’il a baris e imacinez de son ches, de la
doctrine qu’il presume de voir errelamienne. Est-
ce la le caractere des défenseurs consciencienx de
la verité de Dieu ? J’ en fais fuze ronte larerre.
De-la je pretends qu’il s’ensuit demonstrative
ment quemon ouvrase est solide, an dessus des
forces