# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0030 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0030?run=74 # Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58) # Folio 18, page id 805592776:0030 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=30 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000030.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. RL E P O N S E tre: et qu’encore que Dieu ait créeles hommes et toures choles pour la sloire, la plEiparE eTaNE pOUrEaNE daNeZ, On peuc dire qu’il a créé la pleipart des hom- mes pour les damner érernellement. On voit la vanicé et la malienite de cetre replique er l’appliquant à l’exemple de Jacob. Ouere qu’a raitonner de Certe Torte; cerre acculation elt vraye selon tous les spctemes, et plus rraze et plus insupporcable mille Fois selon nos anca- voniltes que lelon nous. Surtour, cela est eneore plus vrai selon ceux quireiee cenr les décrers abtolus, ec quiniene en même temps que Dicu ai Faic TOUEES choles pour la gloire. Or rels Contplu- Beurs auceurs arminiens ou arminiani- sans comme chacun Cait. Car comme ils admerrent en Dieu la prescience in- Faillible, on peut dire que selon cux, Eres proprement. Dieu a cree la plu- pare destrommes lelachane, ec le roulane pour les damner écernellement, lans autre viie qui merice qu’on en parle, ou qui puil- le adoucir e rendre lesirime une relle conduice, car ilsn’en donnent et n’en lau- roient donner acune raison lacistaisante. Cexendane ces sens viennent crier apres nous, comme nous seuls donnions lieu à ces distrculez. e