# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0037 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0037?run=74 # Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58) # Folio 25, page id 805592776:0037 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=37 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000037.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. A DNE L PZ YR X, EC, specitiée et expliguée par la Parenthele qui est au milieu. Car je n’ai jamais parté comme on me taie parter la, je m’en raporce à mon lirre ec a cenehon- neces sens qui l’one li ici. Cela cA honceux de dione de la plus rile poxu- lace, d’ou cet homme Tans nom cs Deue eere istu, car il en prenderop (ou- venr les manieres. II en est de même du 5 qui commen- ce au bas de la même pase. D’ou CCL homme obseur (car il ne se délione pas seulement par une seule lettre pour eire au moins deviné) d’ou cet homme ob- Tcur dis- je a- c. il cire Con acculation. Seroir Bien babile qui le devineroit. II n’accuse d’avoir avoiié ou suppolé, que la boncé, la Pagese, la justice ec la mi- Pericorde de Dieu, le crourent presque entiéremene exelués du Plan de Dieu, et que tour cela doir ceder à la supre- ne puistance ee au seul bon plaitir de Dieu, celt. a dire, à Con seul pouvoir Pansborne. Ouasi staret proratione volun- tas, TanS aVEre FaCON. KE du contraire J’ai cire toures les raisons de la conduite de Dieu, de la nécessiré qu’il y a cu, puis qu’il vouloie créer le monde, qu’il CC tc connoitre par les ceurres Couve- raine.