# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0038 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0038?run=74 # Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58) # Folio 26, page id 805592776:0038 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=38 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000038.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.80 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. IL B D O N S F rainement bon, jutte, Pagc, miléricor. dieux, ee haissant le peche au supreme deoré. Celan est. il pas bien équitable? xNlocre Adverlaire veur Faire paster pour une consequence fore odieule de notre Cylteme, ce qu’il faudroir dire que le peché ccoit ab(olumene necel laire à Dieu pour execurer son Plan, es pour Faire cclater en toure maniere, Je plus éminene deoré d’une Coureraine pertection. Cela, dit cet Aureur, est exposer la Relision aux insultes des Li- DerTInS. Rep. Nais les Libertins trouvent à mordre par touE. Scroient. ils beau- coup plus satistaits, E l’on disoir que le Deché eroir ou inurile ou nuitible à Ce premier Plan de Dicu: Ils vous dirone d’abord, pourquoi donc l’a. c. il permisi Dieu n’est donc PaS COUE PuiAtaNE, Ou il y a deux Principes, un bonecunmé- Chanc. AinE rouS nC BagnerCZ PaS PIUS avec eux de prendre un auere chemin. L.CS LibCrEiInS SETONETOUIOUIS MOqueUrS ec deraitonnables Tur tout ce qu’on avan cera pour écablir la Religion, et pour l’amour d’eux, il ne taur pas le detour- ner d’un pas, car ils n’en raudrone miDIs ni mieUX. P28, 229 C de ad I la 0 de de l