# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0063 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0063?run=74 # Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58) # Folio 51, page id 805592776:0063 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=63 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000063.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. A VNE L ETYRE, _CC. FX l’actirene versle bien par des promeAes, et qui le décournent du mal par desme Baces. II a cependant permis volontar. rement et le pourint empecher, qu’il combât dans le peché qui merire la damnation. Ensuire il a retire un grand nombre de cestrommes de la damnation par la more de son Vils, auxquels il a donne repentance pour avoir la vie, il a abandonné les autres qui Font encore un plus grand nombre à la perdiciom qu’ilsonemericée par lcurrebellion. RE par la entin il a fait voir d’un coré, une bonre ec une misericorde incomprchen- Eible ec dont nulle creature n’auroit ja- mais peu sculemene le Former l’idcc; et de l’aurre urre haine pour le peché et une léveriré de jultice qui ra au- dela de coure expression, ec qui fait crembler le ciel ec la terre ex même les abyImes. F.E certe brillance (plendeur des actriburs et des perfections dirines par le lalur des eleus et par la damnation des reprou. Vez, est le dernier dans l’execution de cous les decrers de Dieu concernant les hommes. Donc selon le principe accordé cy- destus; le premier decret de Dieu tou- chane les hommes, est celui par lequel 2