# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0114
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0114?run=74
# Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58)
# Folio 102, page id 805592776:0114
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=114
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000114.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

1O2
R F P O N S F
qu’a la Couveraine perfection qui sC Frou
re dans norre dirin (yRême pour pro-
curer au Couverain fere une gloire su-
Preme ex entiérement inimaginable à
Toutesles creatures. Perlonne n’auiOIt
jamais pû monter jusqu’à ces idées (u-
Blimes, puisque cout ce qu’on peut ima
viner n’en aproche point. l’ar la j’ai
prouré la veriré de nôtre suppolition,
qui eAt, que le Christianisme a Dieu
pour auteur, malore roures vos chican-
nes ec vos inventions precendues inge.
mieules, touchant d’autres (yAémes ima-
einables plus partaits que le notre.
Objection II. Cependane quoi que rous
puissiez dire, vous n’empechez pas qu’on
ne roye qu’il est cres vrai que Dicu eA
cause de la damnation eE des FOUrmeNS
ecernels d’un nombre innombrable de
creatures intelligentes, et Touvent de
telles qui n’ont eu aucune pare au peché
par leur propre voloncé, comme celle
des entans des inhideles.
Reponse. VOuS ChanBCZ C
queltion.
La question n’est pas sijempèche ou
non qu’on ne voye que Dieu loit caule,
a parter dans un certain sens malin e
calomnieux de cerre damnation ou re-
jection
e
Dop
le