# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0141 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0141?run=74 # Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58) # Folio 129, page id 805592776:0141 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=141 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000141.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. A ODELBHES OBTECTTONS V. 129 Ce n’elt donc plus à la boncé que Dieu a cgard, et par consequent il ne la me- 1dGC PaS. Reponse. On Supprime ici erop visi- blement mes éclairci TEmenS POUr Que jC n’aye pas lieu de m’en plaindre ec de Je trouver un peu étranse. Car c’est a la bonce même que Dicu a egnrd (0- lon mes raisons, ec c’est l’inceret du Dlus hauc deoré de cerre bonte, qui est sclon moi, la pricipale railon de la pei- miltion du mal. Cependant on suppri me cela absoluimene comme (1 je n’en arois paS aIC UM MOT. Suirre de l’objection. Raison de necel- (ITC: Cest ce que demandene les Pro- Phanes, atin de pouroirtrourer de l’ex- cule au mal moral, comme d une cho- le Fatale. Reponse. Se n’ai que Faire de cetrerai Con, E ce n’elt, encant qu’il est nécel- faire par suppolition, Comme j’ai dic dans les objections précedences, que Dieu Fasse voir l’exemple d’une Bone supreme, aulsi bien que celui de toute auere perfection. Car ma raison prin- cipale ici elt la bonce suprème cllc. me- me, ce qui terme la bouche aux propha- nCS. Outre cela, la nécessité des ere- neMeHS.