# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0144 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0144?run=74 # Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58) # Folio 132, page id 805592776:0144 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=144 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000144.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 32 R2 E D O N S B cane ou plus qu’aucune autre pertection de Dieu, nonobstant tour ce qu’on a pil dire au contraire eE CM TOUE CaS, Que (I elle est sujerre a quelques restrictions, elles ne lont que de la nature de celles qui bornent la eoure puistance elle- me- me Pans lui oter la qualicé d’intinie. Suitre de l’objection. Cela ne doit pas nous jetter dans l’impieté, mais cela doir nous humilier, ec nous apprendre a nous rentermer dans les bornes d’unc raison tinie par la nature, ec d’ailleurs alterée par le pêché, Tans nous meler de penetrer dans les choles qui la TUr- pasene par leur infinité, ec qui de plus lui sont inaccessibles à caule des tene- bres qui l’enveloppent. Reponse. Quoi que par la grace de Dieu je lois d’humeur à m’humilier derane Dieu, autant qu’un milerable rerdeter- re doit faire derant son Createur, et à reconnoitre les bornes érroites denOTIe Foible raison, j’ai eru devoir faire l’a- vologie de la boncé de Dieu, austi bien. que de les aurres pertections. Et il ne me semble pas qu’on puisse caxer cela de cemerite ou de presomprion, puilque cerre bonté intime est cerraine cOmme les aurres pertections. LF quand je lC- 1O1