# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0156 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0156?run=74 # Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58) # Folio 144, page id 805592776:0156 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=156 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000156.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 1 lE F P O N S E. quelle tous sont sujets, et qu’il en lau- re un tres grand nombre: Cependant quand on vous dit qu’il l’a Faie ainsi, vous en concluez que donc Dieu seroit l’aureur de leur damnation et de leur peché comme nous verrons dans la luit- tc, et cent outres choles semblables jointes à des murmures et des blasphé- mes qui Font horreur, ec qui PonE in- dignes d’un Chrecien. Marque que vous n’arez pas avancé cette premiere these de bonne foi, et avcc un entier aeguielcement. De plus, puisque selon cette these, Lhomme cst cellement corrompu et del- titue de toutes choles bonnes, qu’il ne peut que pecher, comme n’étane rien que pécheur, esclave du peché; eE quC TOUE ce qui est Paine lui est folie; il S’enuIE que s’il y en a quelques- uns qui CrOyenE en felus. Christ, ec qui servent Dieu de bon caeur, celane vient nullemene d’eux- mêmes, mi de leur propre vertu, et qu’ils ne lone poine nes pour cela de la voloncé de la chair ni de la volonce de l’homme, mais qu’ils Cont nes de Dieu comme parle S. Jcan. CCH- a. dirc, que c’elt Dieu par la misericorde en Fa- veur de selus-Christ, qui par la toute puil