# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0172 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0172?run=74 # Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58) # Folio 160, page id 805592776:0172 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=172 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000172.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 160 R E P O N 8 E ant enere une volonié absolué de une volonré conditionnelle. Tont ce que Dien veut d’une volonté absolué, il le fait, mais la volonté de sauver est conditionnelle, e limicée par la foi en fesus- Christ. Repligue. Donc dirai je, la volonce qui est en Dicu de Cauver les hommes, ec qui est la misericorde olle. même, n’est pas intinie considerée en elle même (c- lon vous; car elle est bornee, et vous même, vous nous marquez ces bornes. II veur Caurer tous les hommes a con- dicion quo tous (oient altez ages ec 2( sCz prudens pour prendre le remede qu’il leur presente, et qu’ils aventlare connoistance convenable envers Dieu pour cetre grande orace qu’il leur oftie. Vous rorez que vous niez par la que là misericorde de Dieu Poit infinie, au seut Tens qui la puisse faire a bondroienom. mer veritablemene infinie. Hr en me- ie remps vous supposez qu’il est Faux que la milere et la corruption de l’hom- me soit exrrème, contrerôcre premie re chole. Mais l’une de l’autre de ceo deux nesations tont fausses ec contra- dictoires à l’Ecriture. L. homme ne peur rien de lui-même, et n’a pas seu lement de lui même une bonne penlee COM