# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0173 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0173?run=74 # Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58) # Folio 161, page id 805592776:0173 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=173 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000173.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. e A ODELOVES OBTECTIONS VI. 16Y commene auroit il la foi de lui mêmer x L.Fcricure nous dit clairemene que la toi est un don de Dieu. lc h elle eAt Un don, elle ne peur etre une condition propremene dice au sens que rous la pie- nez, Celt. a dire, une condicion d’a- quisicion de droir au lalur. AIle cA un don preparatoire pour recevoir un autre don. Car le principe ee le pre- mier don de la grace ne demande au cune preparation ni bonne disposition de la pare de l’homme. C’et Dicu qui preriene le pecheur lors qu’il n’est en core que pecheur. Les Cntholiques Romains eux mêmes en conviennent, combien plus en doirent conrenir les Proceltansi Fr cela même est exprime avec ctendué et arec la cerniere force par Frechiel cH. 16, 2.... 6. FC saine laul nous dit, que lors que nons n’é- tions que pécheurs Christ est mori pournons. C’elt donc lui qui commence, c’est lui qui avance, e c’est lui qui achieve le TOUE. Faisant en nons es le vouloir es le parfai- re selon son bon plaisir; ec nous donmane ensuite de la plencude (a) gracepourera- x Ser. 24. 7. et 32. 40. Jean6. 44 e 65. ACt. 13. 48. + Lhil. 2. T3. KOm. 5. 8. a) Jean 1. 16.