# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0195
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/805592776:0195?run=74
# Title: Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu (shelfmark Leibn. Marg. 58)
# Folio 183, page id 805592776:0195
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=805592776&page=195
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/805592776/jpgs/default/00000195.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

id
A
DE MI. SAVRTH.
cours malins ex odieux d’une Fause lan-
SuC, qui vous peut expoler au mépris
EC a la raillerie de cout le monde, lans que
vous aycz jamais rien fair d’indione d’un
homme lage ee Chrecien. Mais Faisons
quelques resexions sur les queltions que
MI. Saurin nous Faic. X Les voici.
1 l. Pous demandons qu’on nOuS CX-
Plique ce qu’on enrend par ce principe
n Dien a cont fait pour sa gloire. Si l’on veut
dire par la qu’il est juste que la creatu-
3rC se derové d la louange du Créateur,
nousY Touserirons volontiers
Rep. NonMonsieur, ce n’est pas cela
que nous enrendons par la, nouslarons
que la chose que vous dices est juste
mais elle n’est nullemene le lens direct
des paroles dont il est queltion, comme
un entane le remarqueroit.
Si l’on veut dire que les acrributs de
Dieu brillene dans ses Ourrages, nouS
y Couserirons encore.
Rep. Se reponds a cela demême qu’au- la justice tem
PararanE. Mais (i l’on veut écablir par bien d’antruy par
 la cetre propolution; que Dieu en creant affection non
les hommes, n’a cu d’autre vué pour l’est à sre par
ain dire, que son propre interet, nous
inionscetre proposirion. c’est bien dit
Mais pourquoi la niez rouse c’est donc
P. 215.
2
a
quo y prend