# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0065
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0065?run=74
# Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76)
# Folio 61, page id 812675827:0065
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=65
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000065.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine
# Lines: 34 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ad
e
1C)
a
BE
sco
PROB L R BM RS.
faire, ils n’eussent peus estant ainsi separez.  es
quariez, oser d’ice luy continuellement. Ou, pource
que armant chasque chose naturellement son sem-
blable, e prenant plaisir es resionisence d’estre
ensembles les hommes, comme de plus entendement,
pour pouv ir mieux jourr de ce desir naturel, ba-
stirene des maisons les onspres des aultres, e par
ainsi vindrent a former des villes.
DROBL. XIX.
Pourquor onc esté partaser les
champsentre les hommes, e non
paslaisseroutres choles communes.
L est aduenu peur estre, pource que ils trouve-
rent la communaulte estre cause de dissension, e
siandales, comme nous voyons, que les animaula
domestiques se cobatrent, quand plessieurs ensemble
se vont jetrer sur une mesme chose. Ou, pour cha-
stier les paresseux, e recompenser ee remunerer
ceux, qui ayment le labeur (ce qui est une pareie
de justice) afin que les champs, estant labourez
parciculierement, sussent plus abondans; es par
ainsi qu’on peue mieux faire resistence aux aduersi
rez des temps aduenir, d’autant que tous les ans ne
rencontrent pas tonscours bien.
PROBL. XX.
Pourquoy au commencemene du
monue