# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0071 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0071?run=74 # Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76) # Folio 67, page id 812675827:0071 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=71 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000071.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. H A S1 12+ rCqu (CUrIO pOr Cid. P R O B L E S M F 6. particulier. On pource que pour accroistre les facul- tez es les acquerir, ne sont pas eant requises les dispures, e les grands discours, comme la celerité soins es dilirence. Ou pource que la verru, unie est de plus zrande efficace. DROBL. XXCEL. Pourquor nul officier estadmis aCon oltice, si premicrement il n’est examiné & rrouve (uFHlanE; e POur estre Ror, nul est examinc. venture, pource qu’estant la justice quafi toutte la charce, que le Roy peut avoir, les peu ples pensent, que tous hommes l’ayent, ex l’acquie- rent, pour le moins la vrare, puys que l’homme vient au monde avec icelle, car celle des rens de letere, est chose muable, ex jamais les peuples n’ont peu estre induicts a en faire estat, en leurs caeurs, quoy que les Rois se travaillent tant es plus, procurent de faire, qu’elle soit estimée beaucoup: quant aux offices, nul ne naist aves eux ni les sçait, s’il ne les apprend premierement. Ou pource que es choses grandes, ne se peur faire la meille re, sinon, qu’en semblables, on doibt cenir pour tres bonne la moins mauvaise, pource aue plusceurs intermiennent a l’accomplissement di- celles, ne plus ne moins, qu’il est plus difficile de redresser 2n eros tronne d’un arbre, qu’u ne verre. t les peuples ont tenu pour moindre.