# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0083 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0083?run=74 # Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76) # Folio 79, page id 812675827:0083 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=83 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000083.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.85 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 1 de 1 c es l C81 PROBLESA FS. un pourehomme delrobe un man- ceaua vne aurre, il est rer pour met. chant, de est pendus DEl estre pource que cestni ci desrobe aux a- mis, es a ceux, qui se fient de luy; car tons ceuxe qui peuvent demeurer dans un mesme ville, se sient d’entre eux; mais le Roy ne desrobe finon au ennemis. Car si luy mesmes prend sur asseurance, ce qu’il fait est ausi renu pour mauvais. Ou pource que le larron fait tousjours contre sa conscience, s Sachane bien qu’il fait mal; mais le Roy a, en ce qu’il faict, droit ex raison, ou pour le moinsses pa- teurs le luy font croire. Et les Roys, qui sont lovés, pour enyatiir les terres d’autrui ne le font, ou pour le moins ne le peuvent faire iustement, sinon pour le bien es profie des vaineus. Ou c’est pour excuser un dommare, qui estoit grand e continvel a ses vassaulx: mais les larrons le font pour sarisfaire a leurs apperis es connoytises desordonnées, sans a voir recen aucun dommaze,es pour cela ils meritét coute sorte d’irnominie chastiement; mais non pas certes la more; comme ausi cel chastiement ne se trouvera oncques en la Foy, que Dieu donna a Moyse ni en celles, que fist elaton; mi’en celles de Licurrue nimesmes es Romaines anciennes, qui furene plussacrees: es les Riches induisirent les Roys (comme la plus pare d’eux se laissent romer- ner a l’aventure) a les ordonner, d’autant qu’il ne leur chailloit rueres de la vie des poures, mais seu- lement qu’ils puissent viure un peu plus serrement, D uiii ea