# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0103 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0103?run=74 # Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76) # Folio 99, page id 812675827:0103 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=103 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000103.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine # Lines: 52 recognised, mean confidence 0.74 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. est quc AI pla lo 1 1 11 On nOBIa co 1os OnC 1C2 COMOC OMeHC LenaB cot 12 se s A s 81 B1 PROBL RS M BS. Mais la coulpe n’en est en eulx, puis qu’ils ven- dent la marchandise, que les loix leurs permett. tent. PROBL. XXXVIII Pourquoy la railon est meilleure, que la lor; commenous voyons, qu’il Senrenconere plutieurs, quine veu- lenpoinesassubiettir auxloix, com meloncles grands personnases, de ceuxgni sont Coubsla domination de diuers Royaumes, que nul d’entr eux De veulc li possible luy elt, ettre a- Sreint a la loy de l’autre, e touspour canc onthonce de n’obeir a la railond Deut estre, pource que la raison Dieu nous l’a do- nec, mais les loix ont esté imposees par les hom mes. Et quelques Roys scanent bien avec quel Zele ils ont ordonnées plusieurs d’icelles; e comme die Neracius Priscus Turisconsulre: Il n’est pas besoin de recercher les causes des ordonnances car il seroit fort aisé d’en effacer es abolir la plus part. Om pour ce que estant la raison l’ame de la loy, on doit faire plus de compte de l’ame, que du corp S. E t au= si pource, que la raison pent voir remarquer, come est die, plusieurs circonstances es particulari tez lesquelles la loy, pour ne se erouver pas presente, y pour estre generale, ne peur exprimer. eROB.