# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0115 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0115?run=74 # Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76) # Folio 111, page id 812675827:0115 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=115 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000115.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.79 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. for AB getot se et cola 0r Co1 viene se curaliYD d0c8FAAD CB 10 B ecsit malicia O, que noto 10 eit 1 esa PR O D E A ∞ M a 5 P ROBL XLIV. Pourquor les Loix ordonnene, que ce que l’homme fait Forcepar la craince. Poit nul, mais bien ce, qu’il Fait par amour, estans. DeanE- moins ces deux passions egualement puiltantese Jeueetre ource que l amons; la ent ateo. nous induict a choses non necessaires. e la crainte rexarde seulement a la conseruation de la vie; e le premier. vient de juremene corrompu, ex le second est naturel e. necessaire. Ou, pource que lamour, quand il est rehement, vient de la comlpe de celuy mesme, qui en est possedé; d’autant qu’il pouvoie au commencement luy faire resistence, ee le deschasser: mais la crainte est causée par la crainte d’autruy: poureunt il estoit justé es raisonable de donner plus tost secours au dommare lequel vient sans nostre comlpe, qu’a celuy, duquel nour sommes: nous mesmes cause. ROBL. XEV Pourquoy les Loix onc ecté, la plus art, lur choles contraires à l’appecie,