# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0129 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0129?run=74 # Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76) # Folio 125, page id 812675827:0129 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=129 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000129.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine # Lines: 53 recognised, mean confidence 0.79 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. illoros que l ndat Mas Clea 2Ydc e vc codc 105 le peip et breto nbres OmO BACCHCH (0s ha2t l0 que curados oloci) smO Ia set pla1 De a doert 1a 1d P R OB L FBM F S. PRO BL. Pourquor tait on plus de compre des Cheualiers e Cieneils-hommes, Que des parlans e manouuriers; nous aidane pourranr ceux ci a lultenter la vi c, plus que ceux lad Aventure c’est pource qu’estant l’homme composé d’ane es de corps: es au rerard d’y celle vaillant le corps beaucoup moins; ceux, que enleur exercice se servent d’ic eluy beaucoup, es de l’esprit bien peu, sont a bon droit moins estimes que les autres. PRC Pourquor les Parsans lont de con Rumes _ inceurs plus difticiles 8 2( pres, queles Cieneils-hommest Est peut estre, pource qu’il en prend aux hom- mes comme aux arbres; car ceux qui croissent aux montairnes, e es lieux aspres, produisent aus- si leur fruiet aspre. es iamais n’est bien meur; e ceux qui sont plantez es Pardins ex lieux biencul. cieZ le produisent savoureux, e de bonne senteur; es l’instructiones discipline est le mesme aux hommes, que l’acriculeure aux arbres. iis PROB.