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# Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76)
# Folio 159, page id 812675827:0163
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il accorde tout, es se rend par ainsi homme sans sa-
veur es inueile a la conversation. Autres pour ne
paroistre fols, ou superbes, se monstrene fort revenus;
es autres pour mespriser la vaine rloire, se mon-
strent rens vilse abiects. Or tont cela admient
pource que il est chose difficile de trouver, es affai
res, le milieu, pour estre iceluy estroit; es au con-
traire fort aisé de trouver les extremitez pour estre
icelles sansterme ni limite. Et d’aucant plus qu’il
est difficile de donner au but; que dehors; de tant
plus auBi est il chose mal aisée d actaindre a faire
bien, qu’a faire mal. Ou c’est pource que les vereus,
ee les vices sont fort mestés;  qui ne se donne
bien rarde, au lieu d’estre don d’une vertu, il se
erouve souvent au contraire entaché d’un ou plu-
Peurs vices, ainse qu’il aduier a lhôme. qui se vâre
a merveilles, ee se plorifie beaucoup d’estre marnani
meicar estant le propre de ceste vertu de faire peu
d’estat des choses de petite valeur.  ainsiseffor-
sant aux plusgrandes, peu de fois s’en retourne il,
qu’il ne se sente estre paressonx: e le liberal en fai-
sane peu de compte de l’argene, e n’estimant rien
ce, qu’il donne, il se soucie bien peu aussi de ce qu’il
reşoit,  par ainsi se rend inorat. Le prudent
se rend caureleux. Autre pour paroistre
d’estre fort parient es endurer courarensement les
eravaux, s’enrare en peines ee labeurs des quels il
se pourroit aiseement passer, ea combe en va-
nité. Autre pour paroistre d’estre iuste, se rend
fore ervel. Pourtant bien disois Socrates, que
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