# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0171
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0171?run=74
# Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76)
# Folio 167, page id 812675827:0171
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=171
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000171.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine
# Lines: 60 recognised, mean confidence 0.77
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Z0M
plaE
sidades.
nola
cien
vidad con
pASt
com
5dc10
(e, a los animales
cido8, 
Hes ric
MOTaT
hombre.
BetMOLII.
I1Ie5O
mose
03
6
rece
est +, P
se ret
cnea
OMM
p de
cola
cs
2)
simie
h0cH
P RO B L B SM E 5.
PROBL. LXXV
Pourquoy cAt-ce qu’à l’homme
lculla beaué est acorcables e nul au
De
Ereanimal se Toulere d’ellet
Est peut estre, pource que l’homme seul sçait
compeer es cornoistre la difference qui est en
tretrois es quatre
PXOBL. LXXVI.
Pourquor eAt. ce, qu’à l’hommo
Pcut pluis le beau plus que lc laid.
Deut estre, pource que les qualitez qui rendene
qu’une chose soit belle, ont plus de proportion 
confurmité avec la composition de nos sens, que cel
les de la laideur: mais si c’estoit pour une telle rai-
Por, la beaute arrreeroit ausi aux animaux d’ain
tant qu’ils ont pareillement les sens, comme l’hom-
me. Il semble donc, que de prendre contente
ment de la beauré, soit chose qui depend de
l’entendement. Pourtant si la laideur est espece
de faulsere, es lu beauté espece de verité, (ans
doubre ce sont les blones ou l’entendement vise.
Ontre ce, nous voyons, que côme il j a plissieurs, qui
ne prenene plaisir de la verité, mais tant seulement
de ce que leur semble l’estre, ainsi y a il des autres
qui
11 e1
Dc
CTCH