# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0177 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0177?run=74 # Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76) # Folio 173, page id 812675827:0177 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=177 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000177.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine # Lines: 58 recognised, mean confidence 0.78 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. OBEBM ve la Baeta sicM) OB Gue PROBLESM P8. de Phommes ex que la nature desirant tousiours de faire le meilleur e le plus perfect; es ne le pou uant pas faire; elle jvient a former la femme. Or ro est il tout dlair que les principes ne peuvene estre 10 Cs, Gu tant differens enere eux mesmes, comme les fins. Cat sex con ditereu de quaere lignes qui s’estoienent e s’estargissent ugCB Ct B,Y de quaeON) 10c0, (L ospcan IaS chica 80s (1B mas(e) ya CrCAI G. pOr (es prinC POco COTTAS. por qu hombre calien Aristoreles, ei humida 1015 Ope eiimies CNC MA) NCd Peu a peu l’une de l’autre, se les deux sont petites, es les autres deux grandes, plus estoignées seront l’une de l’autre les grandes, que les petites. POur tant nous voyons auβi, que les enfans sont bien peut differens de qualitez d’eurre eux, pour estre prin cipes de l’homme, ex lirnes courres. On c’est, pource que la femme est de nacurel lumide, lhomme chaudies la chaleur, selon qu’enseirne Aristore ha plus de differences, que l’humidité. Ou pource que l’homme a plus de cognoissance, eg. consequent ment de plus erands desirs, dont puis procede vne plus grande difference d’actions es de constumeson ROBL. LX X XI. Pourquoy est-ce, que l’adultere eAt plus laid de mal feane suxtemmes (de est au(SI puni pluS rIBOUFCLLCI ENE) qu’aux hommese Araison en peut estre prise de ce que disoie Frasimachus, scavoir que les insticesé les loin n’estoyent autre chose qu’un pronffit de ceux, qui les ordonoyent, es qui avoyet aussi plus de puisaceo H ii PoU- 1 es 13