# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0233 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0233?run=74 # Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76) # Folio 229, page id 812675827:0233 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=233 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000233.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine # Lines: 61 recognised, mean confidence 0.77 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. es 1In qu (0l0 copOrt or obra arbolet; et Ac c (clo. C josi siena (et e. CONOCE es de Foreu renir, MaS et set dados at 1 t da 11210. O pOr9 quc mancta ve sun bien eo levat 21CB 1a8V 0n Opo sc l08 much 105ta 2d0 p C PROBERSM RS. PROB. CXXI. Pourquor eAt-ce que le vuleaire Fdit plus de compre de l’argene, que du bon entendeméen r ayanc poinE. a Con ingemene, de comparailon de l’un de l’autred Aventure c’est, pour ce que telles gens, vis vent la plus pare selon le sentiment comme les bestes, qui n’ont autre soin, que de se sustenter es tenir enpied; ex non pour faire actes de vertu; ou mesmes comme les plantes e les arbres: or a telle aeuvre, l’arset y est plus propre que le bd entédemet. PRO BL. CXXII. Pourquoy est-ce que les vicillars, qui lonc auares, Touhaittent neant moins, que leurs entans arenc plus tostboniugement querichesest Aveneure c’est pource qu’ils sçavent que l’arrent ex les biens de fortune passent aisee- ment de l’un a l’autre, mais non le iugement, es Tarrent peur estre donné a cel qui n’en a point; mais non le inrement. Ou c’est, pource qu’estant nostre esprit celui, qui dirire es addresse toures cho- ses, ils scavene, que selon qu’il est qualifié, que lours biens ou leurs maulx serôt plus erads, ou moindres. Ou c’ est, pource qu’ils ont experimenté, que l’abon- dance de l’arrent a esté a plusieurs cause de leur ruinem