# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0279 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0279?run=74 # Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76) # Folio 275, page id 812675827:0279 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=279 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000279.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 10. Pt GN PR OBE PS N XS. 215 dere re, qui doibe adirenir apres la mort. Du c’est. pource que il reçoit et ionist de plusgranais plas sirs e voluptez. yprend plue de roust aue leo aultres animaux, ex pourtant luy fasche de les quierer. Ou bien, pource qu’estant l’homme partier pant de la divinicé, il a grand desplaisir de la cor- ruption d’une de ses parties, plus que les autres animaux, qui sont corruptibles du tont. PAOBL. CLIIII. Pourgioy cit- ce, que hlahaurel- Se de caeur, vient commenousvoyos pour lo pluspare de chaleur, d la couirdise de troitures Conc neant- moins loiier les raillans, et blalmex les craincits. CDEut estre, que c’est, pource que la vaillence es tout autre vereu, pour estre parfaicte es acco- plie, il faue qu’elle treuve en l’homme l’inclination naturelle mais d’autant qu’elle est aneurle, es ne (fait discerner le temps, es von laroit consieurs fai re cera quoy elle est enclince il faut qu’elle soit ac- comparnee de prudence, laquelle est l’aeil de nosa- etions. Or il semble que ceste inclination nons la pouvons faire croistre, és diminuer selon l’ordre e rexime de nosere vie quotidienne, s’acquerant la prudence par ouyr, és par experience; es quelles choses, l’hûme se voulans adoner il les peut obtenir,