# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0297
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/812675827:0297?run=74
# Title: Problemas En Filosofia Moral (shelfmark Leibn. Marg. 76)
# Folio 293, page id 812675827:0297
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=812675827&page=297
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/812675827/jpgs/default/00000297.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine
# Lines: 64 recognised, mean confidence 0.71
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DXC
MM.d
11et
11.IO
ps
1saM
pOTI
etigua
i
p1O
(pVeSC
1t
D
11aB
I
Orqua
1t1
se
1a
pes
sd
e
le parec
selD 1051t
B
SP
ex tatiqueza, Mo )
qua
OrO
HimAM
11d
D RO BE E S M E S.
Aventure c’est, pource que la plus parr des
pensées procedent du desir lequel ne peut estre
semblable en celui qui a faim, es en celui qui est
Savul. Ou c’est pource que en divers estats de vic. sot
requises aussi diverses cures é divers soine, e e
studes: ex nul ne desire ce qu’il a desra entre ses
mains, mais bien ce qu’il luy defaut. Tes Medecins
artribuent cela à l’humeur melancolique, lequel la
poureté enrendre; ee a l’humeur sanruin, ou cole-
rique le quel’a prosperité produit.
PROBL. CL.
Pourquoy est- Ces que CeuX qui PONE
deballe condicion, quand ils vienene
eltrehaur ell. ves, e se Faire orands,
devienent plus superbes de orgucit
leuz, que ceux qui sont ver orandsi
Aventure c’est, pource que telles personnes
ne sont pas exercitees en l’esare des richestes,
 ayane experimenté, estant poures, combien con
ste le real, a celui qui n’en a point; venus puis a pos
seder orand nombre de deniers, ils se resrovissent
exeremement,  s’en orrueillissent. Ou c’est, pour-
ce que l’homme, qui de basmonte en haut decrés
communemeney parvient, par son bon iuxement es
dilirence: se retrouvant doncriche, ey de bon estrit
s entendement, il luy est aduis, qu’il doibue a bo
droit faire compte de soymesme, tant a cause de son
sçavoir, que ses richesses; e ce encor plus, d’autât
qu’il se voit estre estimé des autres; outre ce que
tout homme de foymesme est vain es elorieux.
ii
PaO