# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/816856680:0019
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/816856680:0019?run=74
# Title: [Andreae Adami Hochstetteri Collegium Pufendorfianum, Super Libris Duobus De Officio Hominis Et Civis, Anno MDCC. In Academia Tubingensi XII. Exercitationibus Institutum] Andreæ Adami Hochstetteri Collegium Pufendorfianum, Svper Libris Duobus De Officio Hominis Et Civis, Anno MDCC. In Academia Tubingensi XII. Exercitationibus Institutum (shelfmark Leibn. Marg. 79)
# Folio 7, page id 816856680:0019
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=816856680&page=19
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/816856680/jpgs/default/00000019.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

10
0
supra omnia, s alios homines licur nos ipsos dilig mne,
consistir. Octicia quoque omnia in hoc efaro concinentur,
Facilinexocio inde deriranda. Omnes (C) post Molen (3-
pientia superaric Salomo CF), cujus Proverbris Erhicen, d para- Philolo-
necice quidem contineri dixie Fusebius: de summa veroho. phia pra-
minis Felicitate agic ejus Fcclescastria, de uc Proverbia Arecolo.
Biam, (iC Ecclesiactes FVdamonoloeam julto practicoq; Com-
meneario proponit. Gieneralicer enim oltenso, in rebus crea-
eis lummam hominis felicitatem, quocunque illa nomine
veniant, non deprehendi, cap. 1, 2. (H) ed specialia lingulo.
rumq; Fere Bonorum enumerationem considerationemque
descendic. Ac camersi post ejus rempora in praceps omnia
iverinc: nunquam tam en defuere Hebraeorum gencisanctis.
simi vates, qui de Capientiam docerent, moresque populi e.
mendarent. Ouosincer, in ipla capciritate Babylonicava
niel Euie, Capiencia non minus quam probicace morum con-
2) Prostat Pannis Feancili Buddei introductio ad Philosophiam
Ebreorum, quam heic penitus consule. Sechum insoni pietate fuisse
pradiium, eaque fiios suos posterosque imbuisse, vel ex eo collioi
potest, quod filiorum Dei nomine, in Scriptura Sacra instoniantur.
Successit Enolus. gnem excepit M. chulalemus, cujus ut es cate-
rorum lonoevitas pro sapientia ac philosopbtae eorum arpumer-
eo recte reputarns. Hic Filium relignit Noictum. cujus sapientiae
monimentum extat in celeberrimis, que vocantur. Noacbidarum pre-
ceptis. Hunc segunsus est Semus, a: inprimis abrahamus antistes sa-
pientiae summs.ujus Baeres extitit ICaa us, a guo in facobum deriva-
ta, tum etiam se prodidit, cum sinculari solertia naturae vires adju-
ret. P filiis lande sapientiae foruit Poleptus. Ouo etiam circiter tem-
pore sebus vixisse fertur cni in F:ebreorum gente vel hoc aroumen-
to locus conceditur; gnod ea qnae de ejus amicis narrantur, ex sbra-
hamo illum descendisse evincunt. Onaestionem is tractuvit, quae maxi-
ctica salo.
mOrIS.
SBievDS, (1) a quo uc d Fxechiele, qui inter geneiles rivebant.
Hos mulca didicisle ralde est vero simile.
voret, oviumq colorem ad sui preois angendum numerum immuta-
me.