# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/816856680:0094
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/816856680:0094?run=74
# Title: [Andreae Adami Hochstetteri Collegium Pufendorfianum, Super Libris Duobus De Officio Hominis Et Civis, Anno MDCC. In Academia Tubingensi XII. Exercitationibus Institutum] Andreæ Adami Hochstetteri Collegium Pufendorfianum, Svper Libris Duobus De Officio Hominis Et Civis, Anno MDCC. In Academia Tubingensi XII. Exercitationibus Institutum (shelfmark Leibn. Marg. 79)
# Folio 84, page id 816856680:0094
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=816856680&page=94
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/816856680/jpgs/default/00000094.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 77 lines, status machine
# Lines: 77 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

[84. 7
 d
An dC quo-
modo Deca
cet, qui a-
Secundum
Lionscien.
tiam ErrO.
neam
ROm XIV.
an decur
Conscien-
CIa CTEAHS.
argumen.
ta nupera
sencenvix
proxonum
TUT
et Solvum.
FUX.
238
)qui secundum) Si scilicet versetur circarem per se malam, quod li-
falum est. Sib Ladaiam commisit arianus Christum adorandos
gnem tantum creaturum esse putarat. Consciu enim sibi erat. nun-
gnam adorabilem crectarum esse. Conf. Danntrcu. Theol. Consc. P. Io
P. 112 Indiffe. enti dero. gnum extra Lerem sint, neque peccato
obstrinonni ciica edam versantem Contra eas qnomvis abstinere a
re indifferenti non omnino st illicitum, axere tamen quod per erro-
rem credis esse prohibitum. aronit animum peccandi cupidum. Unde
Pantus: Fi inguit, qni reputat, aliquid esse impurum, id ei impu-
rum est. Ttagne e Pontisicius, qnoties carnbus Peria sexta vel gna-
dracesmali tempore sine distensorione ant Judans carnibus suillis
contra consciensia auctamen vescitur, toties peccant: Secus, si absti-
mat. Addatur denno Dannhaver. Theol. Conscient. Part. l. P. 110.
5. 30.
d) Maonis bodie animorum motibus in Beloio aritata questio fuit:
An Conscientia umquam creare poltic? ubi afsirmantem gnidem sen-
tentiam plerique sole clariorem existimant. in ipsisque sandioribus
literis assertam, quae inguinatam esse impiorum mentem e conseien-
t am aperte pronnnciet, Fit. Y3 15. Ouod si vero inquinario de
homine, ejusque mente rereca praedicatur; Cur non eS de Con
scientia? Attamen reoerunt alii (a) in ipso vocabulo manifestam
contrarietatem esse; Consiientiam enim errantem non magis dicipasses
gnam scientium errantem; gnum scientia non sit nist veritatis (B) Si
ipsa erraret Conscientia, nullam in homine ullius rei certam cooni
tionem fore relignam. (V) Conscientiam Divinae Lexis Praeconem
esse, cni perpetnum debeatur obsegnium. loitur errare non posse. Vi-
deo hanc litem velut inanditam, e solo novitatis nomine suspectam
apud Batavos agitari. Sed J0. Cirellum (i. e. Crellinm) L. II. C. 1.
Ethicae Christianaes inspicienti aliter videbitur, qui inter alia memo-
rat, qnosdam Indicium de factis faciendisve erroneum, non cons ien
tiam. sed coinnorantiam potins dicendam reputasse. Ad ipsa
interim dubia observandum existimamur; tam non absurdum esse.
vocare Conscientiam errantem, gnam non inconvenienter servator
dixerit; Si Lumen, quod in Te est. tenebre Ent. Matth. VI. 23. Sci-
entia dicitur, qnia scit, licet aliquando nesciat; es scientiam nonnist
praetendat. Praterea in altero nulla est illatio. Nec in tertio le-
oitime infertur; quia praco aliquando praeter officium facit, e in
hac
eia
1
Am
emH
Nim
Cor
Iupectar
erclt. XVIpen
vic1
ver
MHS,
ue
quod
Drot
de
ru
oir
HII