# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/816856680:0227
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/816856680:0227?run=74
# Title: [Andreae Adami Hochstetteri Collegium Pufendorfianum, Super Libris Duobus De Officio Hominis Et Civis, Anno MDCC. In Academia Tubingensi XII. Exercitationibus Institutum] Andreæ Adami Hochstetteri Collegium Pufendorfianum, Svper Libris Duobus De Officio Hominis Et Civis, Anno MDCC. In Academia Tubingensi XII. Exercitationibus Institutum (shelfmark Leibn. Marg. 79)
# Folio 217, page id 816856680:0227
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=816856680&page=227
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/816856680/jpgs/default/00000227.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine
# Lines: 71 recognised, mean confidence 0.83
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

est inter memori
ex sact p
Pribaol
TaM. IIVI
em alteota
entis docexa
a solDL
s, animcim
esteyus, 
Condinet
Ia NatI
entia (CI
esser entI
cojermo
eiim at
(5) 001
peitavit
haec ex
ep is
isserentiam
idem dis
quid
ere in 
et
OMt
BIb
Hit
e
3
e
tem Ro) materialem. Sp ritmalem esse vel absolutam ab omnimateriq.
vel determinatum ad materiam. Illam esse Anvelum, hunc bominem,
Helmoncius in Venatione Scienciarum 5. ult. Substantiam dividit in
Spiricum ee Corpus. Spiritus ei vel est abstractus, vel concretus. Ho-
mo solus, inquits est Spicicus concrecus, non antem inter corpora lo-
can:us. Unde hominem definit, quod sit creatura vivens in COrpOEe,
Dec animam immostalem sdHOnOreM DEL, Secundum Lumen de sd
im einem rerbi primis exemplaris omnium caularum, Cxillacr. Clau-
b. rgius ita: Humo est res ex mente finita e corpore orxanico com-
posita; gnam definitionem retinent. Lc Crand e dutlamel. Onod e An alimal
recentibus nonnulli a notione animilis abborreant, hec praecipna
est ratio, quodhomo non poni debeat sub oenere ionobiliore,, not est ponondii
corpu: item quod incompertum sit, quid sis animal, licet refiniatur, uteiusque
idem esse, atque corpus vita sensugue praeditum. Rursus, quod stante Daeris ra-
genere animalis, haec videntur inferri propositio: homo est corpus.
quod tamen in casu reco de homine praedicari non possit: ant si omni.
no pars de toto praedicari possit melins esse, hominem vocare gene-
rice spiritum. Addit hanc rationem Erh. W cicelius in Der GLSUI=
Bel. Kecnung, quod maona bumani oeneris corruptio inde ortasit
Das sic die enschen Fur FBiere Balten, uni vor snimalien exten
Ben. Cum loxse praestantior definitio sit, hominem esse animam vi-
veriten. Oen. II, 7. Addit. Cub roce Animalis Spiritum non contineris
nes dici posse animal spiritnale. Nec panciora contra differentiam
quae a ruo rationa i petitur, objici solent. Per illnd enim non determi-
nari animas secundum totum. se a secundum parcem duncaxat, animam
scilicet, ant alignam ejus facultatem (gnandognidem anima in ratio
nalem es irrationalem, non vero animal pc dividi debeat) cum ta-
men per differentiam tota species ab alia, non pars solum ejus differ-
Tioneo,
re deheat. Item quod pi: non differat ab anvelo. Sed cante omnino dhinesor
Beic incedendum est, ne primo corpus no: pro parce hominis babeamus; de non re-
ant de vocabulis lisioemns, novagne substitnamus, ubi sub veteribus mere mo-
de re ipsa facile posset conveniri. Nuper Vir Clariss. Podch. Langius tandis detr-
in Medicinamentis desinrit: animal mente praeditum. Ubi animal re- o
tinnit, quia heic non idem sit, quod bre sen bneior, fera, unde Cerma-
nieu ZGler, sed ro Caor, B. C. C orpus animatum, lentiens. Mencem ve. quid menr
ro definiit, substantiam piritnalem incomoletam à Creatore suo de-
pendentem, ipsiqne ac aeternitati potissimum conditam, ideoque iis
prae
IFOGCHETO
hominis