# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0053 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/818861339:0053?run=74 # Title: Lettres De Mr Descartes (shelfmarks Leibn. Marg. 43:1; ZEN Leibn. Marg. 43:1) # Folio 19, page id 818861339:0053 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=818861339&page=53 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/818861339/jpgs/default/00000053.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.84 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. OnE etC 1 UpII in 1. 1CC rC la 1 DE MI~ DESCARTES. Te remarque ourre cela que le moc de voluprea eRte prisenrn autre lenspar Lpicure, que par ceux qui one dispure contre lur; car tous les aduerlaires ont rel. craine la Signitication de ce mor aux plailirs des Pens, de luy au contraire l’a érendué à tous les COntenTe mensde l’Esprir, comme on peur aylément juger de ce que Séneque d quelques aurres ont écrirdelur. Orilya currois principales opinions enere les Phi- Josophes Payensrouchant le souverain bien, et la Fin denosactions, à lçauoir celle d’Epicure qui a dit que c’eltoit la volupré; celle de Zenon qui a rouluquece fust la vertu; Ft celle d’Aristore qui l’a composé de toutes les perfections cane du Cors que de l’Elprie. Lelquelles rrois opinions pennent ce me lemble cstre receues pour rrayes, ee accordées cner elles, pourri qu’on les interprere Fauorablement. Car ArIIEOTC ayant conlideré le Couverain bien de toure la nature humainc en general, c’elt a dire, celuy que peut avoir le plusaccomply de tous lestrommes, il arailon de le compolei decouresles perfectionsdontlanaturchu- maine est capable, mais cela ne Pert point d nostre vlagc. Zenon au contraire a considere celur que cha- cun en lon particulier peur polleder; C’cst pourquoy il a cu aui eres-bonnerailon de dire qu’il ne consiste qu’enlarereu, pource qu’il n’y a qu’elle lcule, entre les biens que nousponvonsavoir, qui dépende entie- remene de noltre libre arbiere. Mais il a represence cetre vertu l scuere de li ennemie de la volupte, en Failane touslesrices egaux, qu’iln’y acuceme semble que des mélancholiques, ou des F(pTIIS CnFICrmEnE